紅色藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中應(yīng)用——社會(huì)主義核心價(jià)值觀與黨建的設(shè)計(jì)表達(dá)
發(fā)布日期：2019-01-25 點(diǎn)擊數(shù)：297
紅色藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中應(yīng)用——社會(huì)主義核心價(jià)值觀與黨建的設(shè)計(jì)表達(dá)
一、紅色文化與旅游
1. 紅色文化的內(nèi)涵與外延
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化是一種重要資源，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，其中，物質(zhì)資源表現(xiàn)為遺物、遺址等革命歷史遺存與紀(jì)念場(chǎng)所；非物質(zhì)資源表現(xiàn)為包括井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等紅色革命精神。紅色文化應(yīng)有廣義和狹義的理解，廣義的紅色文化是指世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史進(jìn)程中人們的物質(zhì)和精神力量所達(dá)到的程度、方式和成果，狹義紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族的解放與自由以及建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代中國(guó)的歷史實(shí)踐過(guò)程中凝結(jié)而成的觀念意識(shí)形式。
2. 紅色文化是旅游的主要組成部分
紅色旅游中國(guó)文化不可缺少的一部分，發(fā)展紅色旅游是為了弘揚(yáng)中國(guó)的民族精神。紅色旅游的發(fā)展，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益同經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合，是一條將精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)富，最終造福于社會(huì)的良性循環(huán)之路。
3.紅色文化是鄉(xiāng)村振興的靈魂與主線
二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。
三、紅色藝術(shù)的設(shè)計(jì)表達(dá)
1. 紅色文化也是藝術(shù)
當(dāng)下藝術(shù)形式多種多樣，紅色文化也是一種藝術(shù)。讓中華兒女重溫歷史，牢記歷史。“忘記歷史就意味著背叛”，只有不斷去重溫歷史，才能體會(huì)到當(dāng)時(shí)的屈辱，才能激發(fā)中華兒女的上進(jìn)心，為中華民族的崛起貢獻(xiàn)自己的力量。繼承光榮傳統(tǒng)，傳承民族精神。無(wú)論是誰(shuí)，每到一處紅色景點(diǎn)都會(huì)受到教育，革命先輩們不屈不撓的革命精神、視死如歸的革命氣節(jié)震撼人心，他們的民族精神會(huì)得以傳承延續(xù)，他們的光榮傳統(tǒng)會(huì)得以發(fā)揚(yáng)光大。
2.當(dāng)下存在問(wèn)題
（1）簡(jiǎn)單粗暴
目前全國(guó)各地村莊在紅色藝術(shù)的設(shè)計(jì)表達(dá)上都普遍存在簡(jiǎn)單粗暴的問(wèn)題，只是簡(jiǎn)單“刷墻”、書寫標(biāo)語(yǔ)，或者是“立牌子”、“插紅旗”彰顯紅色文化，并沒(méi)有將紅色文化深入根植到村莊建設(shè)中去，簡(jiǎn)單粗暴，缺乏深度思考與體現(xiàn)。
（2）過(guò)于政治化
現(xiàn)有村莊的紅色藝術(shù)表達(dá)政治色彩濃重，過(guò)于政治化，表現(xiàn)形式簡(jiǎn)單生硬。
（3）沒(méi)有文化
當(dāng)下的紅色藝術(shù)的設(shè)計(jì)表達(dá)流于形式，缺少文化，沒(méi)有靈魂。
我公司認(rèn)為，紅色藝術(shù)設(shè)計(jì)要“四步走”才能進(jìn)行完整的表達(dá)，即：定主線—找故事—有亮點(diǎn)—功能化，首先確立一個(gè)主線，利用景區(qū)為游客講述一個(gè)賦予吸引力的故事，進(jìn)而為景區(qū)選擇亮點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)功能化，服務(wù)周圍地區(qū)。拿西柏坡和狼牙山為例，西柏坡位于河北省石家莊市平山縣中部，曾是中共中央所在地，黨中央和毛主席在此指揮了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，召開(kāi)了具有偉大歷史意義的七屆二中全會(huì)和全國(guó)土地會(huì)議，解放全中國(guó)，故有“新中國(guó)從這里走來(lái)”的美譽(yù)。為我國(guó)革命圣地之一，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，可以以新中國(guó)從這里走來(lái)為主題，圍繞主題為游客講述毛澤東、朱德等人當(dāng)年艱苦奮斗的故事，近距離接觸偉人生活過(guò)的地方，宣傳紅色文化；狼牙山坐落在河北省保定市易縣西部的太行山東麓，奇峰林立，狀若狼牙，風(fēng)景秀麗，為易州十景之一，是河北省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，因八路軍五名勇士浴血抗擊日寇舍身跳崖而出名。可以圍繞5位戰(zhàn)士的壯舉，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)崇高的愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。這些都是紅色文化的典范。當(dāng)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、眾多見(jiàn)義勇為、救死扶傷的感人事跡，再到為航天等科技事業(yè)獻(xiàn)身的眾多科研人員、宇航員等，這些無(wú)一不彰顯著正能量，都是紅色文化的延伸與拓展。
我公司認(rèn)為現(xiàn)在的紅色文化的藝術(shù)表達(dá)不能僅僅是簡(jiǎn)單的標(biāo)語(yǔ)，可以以藝術(shù)化景觀公園、休息設(shè)施等多種形式展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)行美化提高，結(jié)合基礎(chǔ)便民設(shè)施進(jìn)行展現(xiàn)，并為市民提供便利，可以是休息亭、公交站點(diǎn)等形式，承擔(dān)一部分功能，實(shí)現(xiàn)功能化，不能只是為了宣傳而宣傳。
上一篇：鄉(xiāng)村振興與色彩規(guī)劃下一篇：旅游地產(chǎn)專題研究
一、紅色文化與旅游
1. 紅色文化的內(nèi)涵與外延
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化是一種重要資源，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，其中，物質(zhì)資源表現(xiàn)為遺物、遺址等革命歷史遺存與紀(jì)念場(chǎng)所；非物質(zhì)資源表現(xiàn)為包括井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等紅色革命精神。紅色文化應(yīng)有廣義和狹義的理解，廣義的紅色文化是指世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史進(jìn)程中人們的物質(zhì)和精神力量所達(dá)到的程度、方式和成果，狹義紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族的解放與自由以及建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代中國(guó)的歷史實(shí)踐過(guò)程中凝結(jié)而成的觀念意識(shí)形式。
2. 紅色文化是旅游的主要組成部分
紅色旅游中國(guó)文化不可缺少的一部分，發(fā)展紅色旅游是為了弘揚(yáng)中國(guó)的民族精神。紅色旅游的發(fā)展，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益同經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合，是一條將精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)富，最終造福于社會(huì)的良性循環(huán)之路。
3.紅色文化是鄉(xiāng)村振興的靈魂與主線
二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。
三、紅色藝術(shù)的設(shè)計(jì)表達(dá)
1. 紅色文化也是藝術(shù)
當(dāng)下藝術(shù)形式多種多樣，紅色文化也是一種藝術(shù)。讓中華兒女重溫歷史，牢記歷史。“忘記歷史就意味著背叛”，只有不斷去重溫歷史，才能體會(huì)到當(dāng)時(shí)的屈辱，才能激發(fā)中華兒女的上進(jìn)心，為中華民族的崛起貢獻(xiàn)自己的力量。繼承光榮傳統(tǒng)，傳承民族精神。無(wú)論是誰(shuí)，每到一處紅色景點(diǎn)都會(huì)受到教育，革命先輩們不屈不撓的革命精神、視死如歸的革命氣節(jié)震撼人心，他們的民族精神會(huì)得以傳承延續(xù)，他們的光榮傳統(tǒng)會(huì)得以發(fā)揚(yáng)光大。
（1）簡(jiǎn)單粗暴
目前全國(guó)各地村莊在紅色藝術(shù)的設(shè)計(jì)表達(dá)上都普遍存在簡(jiǎn)單粗暴的問(wèn)題，只是簡(jiǎn)單“刷墻”、書寫標(biāo)語(yǔ)，或者是“立牌子”、“插紅旗”彰顯紅色文化，并沒(méi)有將紅色文化深入根植到村莊建設(shè)中去，簡(jiǎn)單粗暴，缺乏深度思考與體現(xiàn)。
（2）過(guò)于政治化
現(xiàn)有村莊的紅色藝術(shù)表達(dá)政治色彩濃重，過(guò)于政治化，表現(xiàn)形式簡(jiǎn)單生硬。
（3）沒(méi)有文化
當(dāng)下的紅色藝術(shù)的設(shè)計(jì)表達(dá)流于形式，缺少文化，沒(méi)有靈魂。
我公司認(rèn)為，紅色藝術(shù)設(shè)計(jì)要“四步走”才能進(jìn)行完整的表達(dá)，即：定主線—找故事—有亮點(diǎn)—功能化，首先確立一個(gè)主線，利用景區(qū)為游客講述一個(gè)賦予吸引力的故事，進(jìn)而為景區(qū)選擇亮點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)功能化，服務(wù)周圍地區(qū)。拿西柏坡和狼牙山為例，西柏坡位于河北省石家莊市平山縣中部，曾是中共中央所在地，黨中央和毛主席在此指揮了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，召開(kāi)了具有偉大歷史意義的七屆二中全會(huì)和全國(guó)土地會(huì)議，解放全中國(guó)，故有“新中國(guó)從這里走來(lái)”的美譽(yù)。為我國(guó)革命圣地之一，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，可以以新中國(guó)從這里走來(lái)為主題，圍繞主題為游客講述毛澤東、朱德等人當(dāng)年艱苦奮斗的故事，近距離接觸偉人生活過(guò)的地方，宣傳紅色文化；狼牙山坐落在河北省保定市易縣西部的太行山東麓，奇峰林立，狀若狼牙，風(fēng)景秀麗，為易州十景之一，是河北省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，因八路軍五名勇士浴血抗擊日寇舍身跳崖而出名。可以圍繞5位戰(zhàn)士的壯舉，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)崇高的愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。這些都是紅色文化的典范。當(dāng)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、眾多見(jiàn)義勇為、救死扶傷的感人事跡，再到為航天等科技事業(yè)獻(xiàn)身的眾多科研人員、宇航員等，這些無(wú)一不彰顯著正能量，都是紅色文化的延伸與拓展。
我公司認(rèn)為現(xiàn)在的紅色文化的藝術(shù)表達(dá)不能僅僅是簡(jiǎn)單的標(biāo)語(yǔ)，可以以藝術(shù)化景觀公園、休息設(shè)施等多種形式展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)行美化提高，結(jié)合基礎(chǔ)便民設(shè)施進(jìn)行展現(xiàn)，并為市民提供便利，可以是休息亭、公交站點(diǎn)等形式，承擔(dān)一部分功能，實(shí)現(xiàn)功能化，不能只是為了宣傳而宣傳。
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